《印象奎文》序

奎文区位于潍坊市中部偏北，以白浪河为界，与潍城区隔河相望，总面积187.78平方千米。隋开皇十六年（596）设潍州，明洪武十年（1377）改为潍县，白浪河以东为东关，即今奎文。奎文历史悠久，古代政治家晏婴、经学大师郑玄、农学家贾思勰、书画家张择端以及孔融、范仲淹、欧阳修、苏轼、郑板桥等都曾在此出仕游历。明清两代以“二千支红炉、三千砸铜匠、九千绣花女、十万织布机”闻名天下。奎文得潍坊市中心城区的便利，近年来于虞河两岸盛开了许多诗意的花朵，《印象奎文》就是其中最绚丽的一枝。

诗是语言的最高形式，从造型艺术的建筑、雕塑、绘画到抽象艺术的音乐，诗更感性化，更能完整表现人类精神世界，更加自由地反映人的心灵。作为散文、小说、戏剧、歌曲、舞蹈等艺术形式的中枢艺术，诗词影响了整个艺术世界的发展。而且人类有一些比较幽微的情感，只适合用诗表现，其他文学题材却常有捉襟见肘的窘迫。这个特点，在古典诗词中表现尤其显著。《印象奎文》选入的诗文，反映了新时代奎文人的文化取向和诗意追求。也可以说，由于微信的风行，直接催生了国民的诗性。由于短小易写易于传播等，成为微信交往中的新宠，无论什么年龄什么学历什么职业，都可以写上几句。

有了白话文之后，才有了现代诗，与之对应的就是古诗。古诗包括古风和律诗（即近体诗，也称今体诗、格律诗）。后来为了表情达意，又有了词，称为诗余。词有固定的词牌，当时人们对着词就可以唱出来。由于受传播媒介所限，当时的“唱”是一个非常重要的流传形式。遗憾的是，这个旋律没有流传下来。相比于律诗，古风的平仄和押韵要求相对宽泛。后来人们发现汉字本身就具有音律美，于是有了关于声调（平仄）的各种要求，到唐朝已经发展成为非常严格的诗律。律诗有其鲜明的美学及诗学特征。以五字和七字为一句，读起来节奏鲜明，也符合记忆要求。对仗具有典型的轴对称形式的美感，恰好与中国文化的美学特征协调一致。韵脚一致能使阅读吟诵和谐流畅。平仄相间使诗句抑扬顿挫，这种声调规律是汉语特有的，是汉字的语音特征，其他语系没有。

平仄是汉字内在规律的体现，凡是读起来很顺口的东西，你就会感到特别快乐，而且容易记住。如果很拗口，你对它的理解就打折扣。白居易把写好的诗读给老太太听，就是一种诗律自觉。说书唱戏，民谣民谚，都很自觉地遵循了这个规律。就是说，格律是由自然律过渡到规范律的，是有科学依据的。从这个意义上讲，《印象奎文》一书付梓，于人们对诗词的认知是一个非常大的利好。

2019年11月，国家语言文字工作委员会发布《中华通韵》试行稿，是国家层面对通韵的肯定，让诗词跳出了平水韵的小圈子，无疑是一件大好事。

有一件值得特别指出的事，也是许多读者关心的问题，就是用典。受字数限制，诗词写作绕不开用典。用典可以增加诗词内涵，扩大容量，但一味典故堆砌就过犹不及了。用典的最高境界是无痕，即使看不出用典也能流畅地读下去。用典大家李商隐也有直白如话的大作，如《夜雨寄北》《乐游原》等，还有杜甫的《绝句》，这些耳熟能详的名作，都是明白晓畅的典范，也是它们流传不衰的一个重要因由。窃认为，以最白的文字写最雅的诗，才是王道，即使达不到寓意丰沛的境界（雅），但文字直白是可以做到的，万不可故意弄出一些古奥晦涩的词来考验读者的智商。

但不能因之否定诗的多维性。其他文学体裁，文字只作为载体存在，文字本身不参与内容，而诗不是这样，文字本身也是诗的一部分。它的音律美、对称美等，都参与了内容的表达。由于诗的特性，它的内容本身也是多维的，每个读者都会把自己的感情投注其中，从而读出自己的味道。所以古诗写作要多注重意境的营造，感情表达要准确，事物描摹次之。有的读者可以深入你的内心，读懂你文字中的感情流布，这就是知音的境界。

《沧浪诗话》曰：“语忌直，意忌浅，脉忌露。”诗是言志抒情的艺术，重在表达情致，展示意境，使读者涵咏体味，感同身受。古人有“言不尽意”之说，有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来不知丰富多少倍。点到即止，富于暗示，意在言外，使人涵咏想象而得之。“相视而笑，莫逆于心”，“盈盈一水间，脉脉不得语”，在无言的对视中，彼此的情意都已心照不宣。人贵直，诗贵曲。不可像做人那样作诗，不可像作诗那样做人。

随着时代发展和人们情感诉求的多样化表达，为了律诗更好地继承和发展，律诗写作者应该跳出象牙塔，多写身边人，多写身边事，但要忠于内心，不作呻吟语。近年来，奎文的发展，尤其是文化生态的发展，为诗词写作者提供了更多的表达空间，他们注真情于笔端，描写奎文，讴歌奎文，涌现出一大批具有真情实感又合于诗律规范的诗词力作。《印象奎文》结集付梓，于广大诗词爱好者和广大读者而言，都是非常有意义的一件事。

潍坊市奎文区作家协会主席　李万瑞

二〇二四年七月